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气失其和,则为邪气;气得其和,则为正气,亦曰真气。仲景曰∶“少阴之为病……但欲寐也。

瞳子者,骨之精也。手、足六阳,俱会于头面,故为诸阳之会。

故凡患疟者,必因于盛暑之时贪凉取快,不避风寒,或浴以凉水,或澡于河流,或过食生冷,壮者邪不能居,未必致病,怯者蓄于荣卫,则所不免,但外感于寒者多为疟,内伤于寒者多为痢,使能慎此二者,则疟、痢何由来也?其方以流水千里以外者八升,扬之万遍,取其清五升煮之,炊以苇薪。

 昔瘤者,非一朝一夕之谓。而邪未尽者,当复传于肺,而金火交争,金胜则寒,火胜则热,故发寒热。

欲知其解,脉浮大虚者,是脾气之外绝去胃,外归阳明也。二草之根,俱能解毒,故各用一升。

故治之者,当于先时未发之顷,坚束其处,谓四关之上也,使邪气不得留行,乃察其孙络之坚盛者皆取之,今北人多行此法。眼者,目之总称,五脏六腑之精气皆上注于目,故眼为精之窠而五色具焉。

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