久啖浓肠胃，令人身重。 何论葆和尊人，以及太耋，而新都之巨阀穷檐，与三吴之显贵隐约，靡不饮其汤液，而称有喜也。
奸魏乎德荡荡乎仁千金莫传。《拾遗》云∶一名好手，子如算袋。
治法之少，由后人或未能尽悉经旨，今按《内经》，皆以气热为五痿受病之胎，则可见痿之病本，皆自气热中来也。 又云∶常以黄昏指目四，名曰存神光满。
予曰∶右肾属水也，命门乃两肾中间之动气，非水非火，乃造化之枢纽，阴阳之根蒂，即先天之太极。 知夫此，则凡造物之所以有升降顺逆者，皆得以遂其正矣，于用药乎何有。
犹木之有蝎，虽木所生而非木所宜，故蝎盛则木，欲胜则身枯，然则欲与生，不并立；名与身，不俱存，略可知矣。肉主虚羸，熟煮食之。
一日三日为男，四日五日为女，五日以后，徒损精力，终无益也。 诸家言有形状，有俞穴者，皆不过即其经脉而言，如奇经冲、任、督之类也。