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久啖浓肠胃,令人身重。 何论葆和尊人,以及太耋,而新都之巨阀穷檐,与三吴之显贵隐约,靡不饮其汤液,而称有喜也。

 奸魏乎德荡荡乎仁千金莫传。《拾遗》云∶一名好手,子如算袋。

治法之少,由后人或未能尽悉经旨,今按《内经》,皆以气热为五痿受病之胎,则可见痿之病本,皆自气热中来也。又云∶常以黄昏指目四,名曰存神光满。

予曰∶右肾属水也,命门乃两肾中间之动气,非水非火,乃造化之枢纽,阴阳之根蒂,即先天之太极。  知夫此,则凡造物之所以有升降顺逆者,皆得以遂其正矣,于用药乎何有。

 犹木之有蝎,虽木所生而非木所宜,故蝎盛则木,欲胜则身枯,然则欲与生,不并立;名与身,不俱存,略可知矣。肉主虚羸,熟煮食之。

一日三日为男,四日五日为女,五日以后,徒损精力,终无益也。 诸家言有形状,有俞穴者,皆不过即其经脉而言,如奇经冲、任、督之类也。

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